还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经(jīng)下过好几场雪(xuě)了，但在这个特殊(shū)的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再度复出，十年(nián)磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因(yīn)为(wèi)在这首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高(gāo)雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听众们认为是(shì)在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很多网友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同(tóng)时(shí)，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友们纷纷前(qián)去(qù)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是成了(le)重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四(sì)百万。

看着网友们自导自演的(de)言论，好像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹(nào)地(dì)演变(biàn)成一场网络狂(kuáng)欢，更成了(le)某种复(fù)仇(chóu)情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地(dì)听完这首歌，或许会(huì)有不一样(yàng)的见(jiàn)解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的(de)一个(gè)故事，是其笔下(xià)虚构的一个世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥(jì)误入到(dào)一个叫做罗(luó)刹国的地(dì)方，这里的人有一个很奇(qí)怪(guài)的(de)特点，那就是以(yǐ)丑(chǒu)为美，各(gè)种观(guān)点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在这(zhè)里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面(miàn)具生活的马骥再(zài)也(yě)受(shòu)不了良心的谴(qiǎn)责，为了(le)不被(bèi)这里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方(fāng)设(shè)法逃出去(qù)，回到正(zhèng)常人的世界里。

至(zhì)此日(rì)日夜夜(yè)折(zhé)磨他(tā)的(de)那些颠倒三观(guān)，让他(tā)实在难(nán)以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自(zì)己是匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝(jué)不(bù)是为(wèi)了讽刺某一个人或者(zhě)几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不值得(dé)刀郎(láng)如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我对他的了解(jiě)，不是这么(me)回事，他(tā)没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读(dú)为刀(dāo)郎(láng)对社(shè)会丑(chǒu)恶现象的(de)嘲讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对(duì)哪个人。作(zuò)为一个古代小(xiǎo)说研究者，我(wǒ)支持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢(huān)他的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题(tí)”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升(shēng)华向现实社会的(de)揭露(lù)。

其实刀郎(láng)自始至终想套(tào)讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)一种社会现象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越来越(yuè)多(duō)“以丑为美”的现象，难(nán)道(dào)真的不值(zhí)得我(wǒ)们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚(gāng)发生的震惊(jīng)全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一(yī)个(gè)颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我却要(yào)负(fù)起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚(shèn)至捧(pěng)上神坛(tán)，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个人不(bù)管(9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少guǎn)什(shén)么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不想(xiǎng)让全世界看(kàn)清(qīng)他(tā)的(de)脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内(nèi)江(jiāng)市的(de)一个(gè)小镇。

虽然出身普通(tōng)但(dàn)是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫(fū)妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大(dà)五(wǔ)岁，但(dàn)也是小(xiǎo)男孩一个，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮(pí)的弟弟(dì)，平日里不是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记(jì)恨(hèn)哥哥，对他更是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年(nián)，因为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱(ài)，于是恶(è)作剧(jù)地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿(ér)子于是大(dà)骂了大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气之下离(lí)家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸(huò)不幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只能远走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余(yú)有空之际(jì)跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是(shì)因为出(chū)身于书香世家，学了(le)音乐的罗林那(nà)是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自发组成了一个(gè)叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少(shǎo)年天真热情，所以(yǐ)自(zì)己希望音(yīn)乐(lè)能像手术刀一(yī)样，能够(gòu)犀利地(dì)解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现(xiàn)实(shí)却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成(chéng)了(le)问(wèn)题(tí)。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在(zài)养孩(hái)子这件事上，没钱更(gèng)是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就(jiù)果断离开(kāi)了罗林，只留下一(yī)张字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写(xiě)成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只可惜孩(hái)子妈始终没(méi)有回来，于是(shì)罗林(lín)把孩子送到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四(sì)处(chù)流(liú)浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的(de)收入很可观，月(yuè)入(rù)过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得(dé)这(zhè)样十分没劲得(dé)很。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老(lǎo)家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)以(yǐ)及(jí)特色(sè)的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的(de)心找到了(le)方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据(jù)当地刀郎部落文(wén)化，将自(zì)己(jǐ)改名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出(chū)就销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场(chǎng)雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也红了，可(kě)是是非也(yě)跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每(měi)天都(dōu)会收到(dào)无数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的(de)心里只有一个想法：躲起(qǐ)来(lái)，躲到(dào)一个没(méi)人认识(shí)的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么(me)不红(hóng)还是可以办到的。”

于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退(tuì)的(de)生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时(shí)代也(yě)逐渐过去(qù)，可剩(shèng)下(xià)的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常(cháng)态，他(tā)就那么安安静静(jìng)地采(cǎi)风生活，听众也(yě)越来越少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀(dāo)郎一直都(dōu)没有闲(xián)着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什(shén)么水花，甚至后来还(hái)给电视剧(jù)《我是特(tè)种兵》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看(kàn)到了身体发福，头发也不见(jiàn)了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这(zhè)个(gè)当年(nián)放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻(nì)的命运，但这就(jiù)是他发自内(nèi)心想(xiǎng)要的(de)，做一个单纯音(yīn)乐的(de)音(yīn)乐(lè)人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些(xiē)年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网络(luò)神曲却成了大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感、粗粝(lì)感让(ràng)人们激发了对信仰的(de)重(zhòng)新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市》一出，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷(mí)也没(méi)有走远，依(yī)然愿意为他(tā)不平、为(wèi)他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用心作(zuò)音(yīn)乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的(de)时(shí)候(hòu)，更是有了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物(wù)细(xì)无声的力量(liàng)所在吧。

十(shí)年(nián)他消失得很彻底，刀郎(láng)这个名字(zì)似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀(dāo)郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文(wén)化与民(mín)族(zú)音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是(shì)给(gěi)整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是(shì)为了报复那几个(gè)人(rén)，只能说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听(tīng)完整(zhěng)首歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀郎笑骂(mà)的不是某(mǒu)些道(dào)貌岸然(rán)的(de)鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在(zài)还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的(de)。

而这两(liǎng)者看似相当对立的(de)品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美的风(fēng)气(qì)已经(jīng)忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已经开(kāi)启(qǐ)，是一个反权威、反(fǎn)主流(liú)、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈子......

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