抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(ji李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译ā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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