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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别p>

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意(yì)思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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