作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的(de)。

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作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一(yī)年(nián)于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国(guó)学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(1891日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗4—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了(le)许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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