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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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