輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然是輮(róu)使之然也的(de)然(rán)指代前(qián)面的加工使木(mù)材(cái)曲折的。

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輮使之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面(miàn)的加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果(g阿富汗是哪一年灭亡的uǒ)、情绪(xù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zh阿富汗是哪一年灭亡的è)些比方取之于人们(men)了解(jiě)的事(shì)物(wù)，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治(zhì)思(sī)想的起点，他(tā)在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经过阿富汗是哪一年灭亡的(guò)“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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