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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前红楼梦多少字不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。红楼梦多少字>

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。红楼梦多少字p>

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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