胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是(shì)《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们什么(me)以及胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么，胡服骑射(shè)的启示是什么，胡服骑射(shè)的历史故事等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时(shí)期(qī)，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活(huó)机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了张大大到底是什么来头胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发(fā)明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù张大大到底是什么来头)窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么(me)道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下(xià)，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习(xí)效法的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 张大大到底是什么来头