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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)灵(líng)王看到胡(hú)人在军事(shì)服(fú)饰(shì)方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今之(zhī)快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(mǎ)车之类的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把(bǎ)北方胡(hú)人(rén)的(de)领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白(bái)，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不(b疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别ù)顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处。

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