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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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