割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个(gè)正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的(卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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