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高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积p>高山流水的(de)典(diǎn)故

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(bià厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积n)情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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