黄沙(shā)百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不(bù)破(pò)楼兰终(zhōng)不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存(cún)安危是每个(gè)国王，和部(bù)署，子民所关心之(zhī)事(shì)。

当国与(yǔ)国之(zhī)间发生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持续不断地发(fā)挥(huī)野心(xīn)和挑战，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控的(de)印(yìn)度(dù)对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王被(bèi)软禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依(yī)旧(jiù)在自(zì)家大楼前升起五星国(guó)旗(qí)。

佛(fú)学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国(guó)无外交。面对(duì)强国的(de)吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外(wài)求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不(bù)安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这个国家(jiā)最早在(zài)清朝是一个藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓。由于(yú)温(wēn)和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物(wù)生(shēng)长。

由于(yú)平均(jūn)海拔(bá)高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印(yìn)度又在清(qīng)王朝灭亡后被英(yīng)国霸(bà)占，锡金(jīn)也就随之沦(lún)为英国(guó)的(de)附属品。

作为一(yī)个(gè)南(nán)亚(yà)的小国(guó)，锡(xī)金也有(yǒu)着丰富的宗教和人(rén)文历史。这起源于一个神(shén)话传(chuán)说(shuō)。一个有(yǒu)着(zhe)浓(nóng)厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗(zōng)成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的(de)。

由于当(dāng)地人们(men)都受到他的佛(fú)学传(chuán)播，而(ér)他又(yòu)将(jiāng)目光放回(huí)了锡金王国，决(jué)定在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引入，被(bèi)众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个(gè)中年(nián)人(rén)，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身上能够(gòu)看(kàn)到(dào)人(rén)与自然合一的大(dà)道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡(xī)金的(de)国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存在了百(bǎi)年(nián)，就消失在(zài)世(shì)界地(dì)图上。

一个(gè)国家(jiā)的毁灭原(yuán)因有很多，一个明(míng)君可以有贤德(dé)的管(guǎn)理，但不(bù)能除却地理(lǐ)位置和大局势的(de)影响，正所谓(wèi)天时不如地利(lì)，地利不如人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最(zuì)初(chū)的建国者(zhě)彭(péng)措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测(cè)到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年(nián)者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身份后(hòu)，他(tā)开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是因(yīn)为(wèi)锡金有着丰(fēng)富的资(zī)源，又占据着重要的地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交(jiāo)于印度(dù)，印度刚好不想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的关(guān)系(xì)，还打算占据锡(xī)金的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的(de)牵制(zhì)，他只(zhǐ)能(néng)签订下和平条约，被(bèi)印度管理国内(nèi)的资源(yuán)，诸如外(wài)交，经济，等(děng)一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士气(qì)和风(fēng)气都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪(kān)重负，被印度的(de)军(jūn)队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而(ér)一(yī)个国家的风气也与执(zhí)政者息(xī)息(xī)相关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人(rén)民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国家(jiā)变得复(fù)杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居民的混入(rù)。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回(huí)，让人反思的同(tóng)时，也(yě)更(gèng)加明白，国家内(nèi)部的团结和强(qiáng)大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是(shì)必然趋势(shì)，当不(bù)能够(gòu)抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极(jí)学习外国，放眼全球化(huà)的(de)趋(qū)势(shì)，也未必不是一条(tiáo)可(kě)行(xíng)之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡(xī)金(jīn)面(miàn)临百般无奈(nài)后(hòu)，向(xiàng)中国发起了求(qiú)助，因为(wèi)早在(zài)清朝时期，锡金就和(hé)中国(guó)有渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着(zhe)藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那(nà)是一个天朗气(qì)清(qīng)的好(hǎo)天(tiān)气(qì)，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未(wèi)来清(qīng)王朝将会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国(guó)成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预(yù)言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中(zhōng)国，因此也与中(zhōng)国形成关(guān)联。

关于中国对锡金(jīn)的(de)帮助，从(cóng)西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西(xī)藏没(méi)有(yǒu)让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也(yě)对西(xī)藏选择了联姻(yīn)来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一(yī)战，清政府更是出(chū)兵(bīng)选择对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔(ěr)选择撤退(tuì)后(hòu)，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密切。

但是随(suí)着(zhe)驻藏(cáng)大臣(chén)的(de)不作为，他们不将锡金的宗教管理(lǐ)放(fàng)在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金(jīn)与(yǔ)清(qīng)政府的关系(xì)渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的(de)更(gèng)迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并(bìng)的(de)风险，锡金(jīn)这(zhè)个(gè)孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中国释放了求助信号。

然而中国(guó)不想(xiǎng)选择与印度为敌，又(yòu)因局(jú)势处(chù)于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收复后的治理，实(shí)属不良(liáng)选择。

毕竟锡金(jīn)的(de)地(dì)理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地区和大陆的阻隔，经(jīng)济投入是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的中(zhōng)国没必要(yào)选择投入(rù)。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨气(qì)全(quán)无。锡(xī)金(jīn)的建国初衷是佛(fú)学(xué)宗(zōng)教，人民们(men)也一(yī)片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺(quē)乏(fá)适(shì)当(dāng)的管理，和(hé)对外国的(de)结交(jiāo)，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重(zhòng)要的地理位置，面对大国的虎(hǔ)视(shì)眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使(shǐ)泱泱之国没有有效的军队，和强大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也(yě)更加吸取教(jiào)训(xùn)，有足够的文(wén)化实力和(hé)经济实力，这样才在国际之间拥(yōng)有(yǒu)话语权。

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