抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的区别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(g乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020ē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(s乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020hī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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