四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面阿富汗是不是亡国了辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法知阿富汗是不是亡国了道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世阿富汗是不是亡国了界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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