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世界四大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化(huà)名人不包五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了(le)四位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期(qī)重要的(de)人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和(hé)诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的(de)爱国诗(shī)人(rén)，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家(jiā)，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其(qí)主(zhǔ)要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名的篇章(zhāng)是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天(tiān)文学(xué)家、数学(xué)家(jiā)、教会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的(de)权威，改变了人类对自(zì)然(rán)对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年(nián)的观察和计算(suàn)完成他(tā)的伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法国(guó)中部(bù)的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育，进修道院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗rén)传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎(yíng)，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实(shí)姓名(míng)出版了(le)《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是(shì)高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到他的(de)第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个(gè)生下来的盲人，一(yī)只奇异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克思(sī)的(de)心目中所占的(de)位置也是独(dú)一无二(èr)的，没有任(rèn)何其他作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚是马克思(sī)科学研究(jiū)过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣(lǚ)。

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