四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思(s生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语ī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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