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新冠疫苗接种后多久更新健康码,新冠疫苗接种后多久更新健康码信息 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不(bù)一(yī)样。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事,没(méi)多(duō)久就(jiù)开始火化也(yě)就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术,科学的说法是寄生虫(chóng),一(yī)种寄(jì)生在(zài)大脑中的(de)寄生虫,养蛊分门(mén)别(bié)派(pài),各自有各(gè)自的方法,但万变不离其宗,7、8天(tiān)之(zhī)内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死(sǐ)亡,赶尸(shī)匠有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)用(yòng)药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中,蛊虫会(huì)产(chǎn)生(shēng)一定(dìng)的电流(liú)给特定的(de)神(shén)经(jīng)带动还未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电(diàn)用的,人们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的(de)想法,因(yīn)为(wèi)也有听到了反而过(guò)来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的(de)原理(lǐ)是一样的。

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湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有?湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大战,而(ér)是在(zài)《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载:有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山,有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方式,古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的(de)传(chuán)说,在四川三星堆中发(fā)现的一些法器(qì),其(qí)实就是盛放尸(shī)体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代,人死之后往(wǎng)往会(huì)被(bèi)制成木(mù)乃(nǎi)伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一(yī)根很(hěn)长的绳(shéng)索上,身体各个部位通过钢针缝合(hé),脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮,顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不(bù)同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间运尸体,就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸的(de)人都会背(bèi)一(yī)个篓子,篓子(zi)里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一样,那个时(shí)候马车都很少,而湘西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的(de),由于混(hùn)轮(lún)行(xíng)新冠疫苗接种后多久更新健康码,新冠疫苗接种后多久更新健康码信息走时会发(fā)出一些很沉闷的(de)声音,因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西,借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序,把死人处(chù)理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅长此道(dào)。

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湘西赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事,更(gèng)多的来自影视剧里面(miàn),特别是(shì)恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱,然(rán)后有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候,对于这个(gè)事(shì)情,我特地跑去问(wèn)父母(mǔ),到底(dǐ)有没有赶尸这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古人都有叶落归根、魂(hún)归故(gù)里的传统思(sī)想,一旦一个人(rén)客死异乡,那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡(xiāng),因为(wèi)古人认为,人(rén)是有三魂七魄的,一旦在(zài)外(wài)面(miàn)去世(shì),若是不将尸(shī)体运回故乡(xiāng),会使(shǐ)得(dé)魂魄没(méi)法回去,也没法去“阴间”报道,这(zhè)样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统,再加上古代不像现在这样交通发达(dá)。在(zài)古代,很(hěn)多地方交通(tōng)闭(bì)塞,甚至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭,要是(shì)想把尸体运送回去,会(huì)特别费工夫(fū),“赶尸”这样(yàng)的(de)一个(gè)职业就出现了。

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样
湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的(de)思(sī)想里(lǐ),这样既能将尸(shī)体运回去,又能让死者魂归故里,这(zhè)也是电视剧里,赶(gǎn)尸的(de)人,会一边摇铃铛,一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃,免得(dé)魂魄(pò)给走失了,有招魂铃(líng)的指引(yǐn),魂魄(pò)就能一(yī)路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄回家,不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业,更(gèng)多的见于民间,但是在清朝,也曾有(yǒu)官方聘用赶尸(shī)者,目的(de)是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决(jué),不(bù)一定是(shì)在犯人的老(lǎo)家,这(zhè)样当死刑犯去(qù)世(shì)之(zhī)后,尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人(rén)的老家,要(yào)是(shì)专门派人去送,不仅费(fèi)人,还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事,毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气(qì)的事。

后来(lái)官方就干脆了(le)找来了(le)赶尸人,让他们帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家,通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明确的,会有两人组(zǔ)成,一个人负责赶尸(shī)一个人(rén)负责(zé)引路,而(ér)且两个人(rén)在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng),一般只(zhǐ)能住在荒郊野外,是不能去有人居住(zhù)的地(dì)方,有(yǒu)人意外在野(yě)外看到了赶尸人(rén),这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

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新冠疫苗接种后多久更新健康码,新冠疫苗接种后多久更新健康码信息ong>湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人,并不是一样的,湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些,在(zài)湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法:
首先,三赶,就是那种被官方处(chù)决的、还(hái)有被(bèi)战(zhàn)争波(bō)及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人(rén),这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三(sān)不赶,就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的,比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的,不能赶。总的(de)说(shuō),就(jiù)是被迫死的(de)可以赶(gǎn),若是(shì)自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从(cóng)事这(zhè)个职业?
当然(rán)赶尸人这个(gè)职(zhí)业,也(yě)不是什么人都能(néng)做(zuò)的(de),赶尸(shī)人(rén)收(shōu)徒弟,徒弟(dì)必须满(mǎn)足(zú)三个基本条(tiáo)件:胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合(hé)这个条件(jiàn),又想去学习赶尸,那么就需(xū)要(yào)进一(yī)步(bù)筛选(xuǎn),需要(yào)进行三项(xiàng)测试:

第一项测(cè)试:就是让一个(gè)人站太(tài)阳(yáng)底下,盯着太(tài)阳看,同(tóng)时旋转,然后(hòu)突然喊停(tíng),被测试者(zhě),若是能(néng)正(zhèng)常分(fēn)辨东南西(xī)北,那么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试(shì):就(jiù)是让测试者挑一副重担,要是能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来,并(bìng)送(sòng)到指定的地点,就表(biǎo)示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第(dì)三项测试:就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回来,若(ruò)是能取回来(lái),表示测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是(shì)能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人,才能拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)?
很(hěn)多(duō)人(rén)可能会疑(yí)惑,克死异乡(xiāng)的并不只是在湘(xiāng)西那边(biān)才(cái)有(yǒu),但是为(wèi)啥(shá)在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听说这种职业呢?

其实,这(zhè)个要说起来,还是跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关,在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店,但是在其他地(dì)方(fāng)是没有这样(yàng)的地方的。

第二,其他地方,一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕(rào)村的,这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第(dì)三(sān),其(qí)他地方,人们不(bù)懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌(jì),一旦赶尸人过来,被冲撞了(le)了(le),会影响到(dào)。

正是由于有这些(xiē)因素(sù),所以(yǐ)在其他地方,赶尸没法盛(shèng)行起来。最后,随着交(jiāo)通越来越便利,赶尸这(zhè)个职业(yè),也(yě)慢慢的消失在了历史(shǐ)的(de)长河(hé)中(zhōng),毕(bì)竟(jìng)现在也不(bù)需要(yào)这样去(qù)赶尸,再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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