十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的(de)禁忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏(女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作cáng)经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间(jiān)，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息(xī)，这(zhè)段时间基(jī)本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午(wǔ女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作)斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日(rì)常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的(de)结(jié)果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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