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克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山(shān)海 静(jìng)而不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽(bì)的思想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别(bié)人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树(shù)立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然(rán)正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处(chù)时(shí)，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见(jiàn)，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德(dé)法(fǎ)律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(s做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪hì)当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独自律(lǜ)、追求道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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