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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事(shì)件啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期(qī)，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的(de)土(tǔ)地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝119出警收费吗 119出警收费标准是多少(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成(chéng)为周王室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但(dàn)也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的(de)规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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