成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是(shì)这句(一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水jù)话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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