不积跬步(bù)到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)是每(měi)天半步半步(bù)的积累起来，一(yī)段(duàn)时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持(chí)下(xià)去(qù)，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩积累善行养成(chéng)高尚(shàng)的道德，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一(yī)步(bù)半步的行(xíng)程(chéng)，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天(tiān)，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的(de)泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是(shì)因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句(jù)“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点(diǎn)一点积累，就永远(yuǎn)无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的意(yì)思是(shì)：没有一步半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里的地(dì)方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有办法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在(zài)不断积累。<没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩/p>

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时(shí)人尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当的贡(gòng)献。

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