人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润他观测记(jì)录(lù)了(le)两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十二(èr)篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的(de)态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观(guān)测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)的(de)意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留(liú)地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民(mín)生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必(bì)有所获(huò)

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