敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经证实(shí)的(de)信息，可(kě)能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了(le)以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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