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　　朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及(jí)朱子家训是(shì)谁写的什么朝(cháo)代，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的(de)字等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

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朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者(zhě)是(shì)朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子(zi)家(jiā)训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别朱柏庐的《治家格言》是在不同时代(dài)由不同(tóng)的朱家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来的不同传世巨(jù)作。很(hěn)可(kě)惜世人多把他们的文章搞混了，通(tōng)常(cháng)人们多以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而(ér)朱熹(xī)老(lǎo)夫(fū)子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致(zhì)力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途(tú)。清入(rù)关明(míng)亡遂不再求取功名(míng)，居(jū)乡教(jiào)授学生并(bìng)潜心程朱理学(xué)主张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙(xī)曾(céng)多(duō)次(cì)征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用于教(jiào)学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学(xué)问在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学(xué)家朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市(shì)），明(míng)末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才(cái)返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓(mù)之义(yì)，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为(wèi)本，提(tí)倡知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时(shí)的(de)教(jiào)育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本教(jiào)材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时(shí)愿和他交(jiāo)往的(de)官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八(bā)年（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科(kē)，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年(nián)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格言(yán)》，世(shì)称《朱子家训(xùn)》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度(dù)成(chéng)为(wèi)童蒙必读课(kè)本之一(yī)。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了修身治家之(zhī)道是一篇家教名(míng)著(zhù)，通(tōng)篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来(lái)处不(bù)易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维(wéi)艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十(shí)二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路(lù)徽州府婺源(yuán)县（今(jīn)江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世(shì)称朱(zhū)子，是(shì)孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事讲学(xué)活动，精(jīng)心(xīn)编(biān)撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关注(zhù)的，一是(shì)论(lùn)述小学和大学(xué)教育，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在总结前人教(jiào)育经验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人(rén)的生(shēng)理和心理(lǐ)特征(zhēng)的(de)初步(bù)认识，把一个人的(de)教育分(fēn)成小学(xué)和大学两个既有区别(bié)又(yòu)有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思维能(néng)力薄弱，因(yīn)此他提(tí)出小学(xué)教育的内容是学其事，主张儿(ér)童(tóng)在日(rì)常生活中，通过(guò)具(jù)体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习初(chū)步的(de)文化(huà)知(zhī)识技能(néng)。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要(yào)力求形(xíng)象、生(shēng)动，能激(jī)发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以后大学(xué)教(jiào)育(yù)，其任(rèn)务是在坯璞的(de)基础上再加光饰(shì)，把(bǎ)他(tā)们培养(yǎng)成为国家所(suǒ)需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在(zài)教(jiào)事的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重点(diǎn)是教(jiào)理，即重(zhòng)在探究事物(wù)之所以然。

　　对于(yú)大(dà)学教育方法，朱熹一(yī)是重视(shì)自学，二是提(tí)倡(chàng)不(bù)同(tóng)学(xué)术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见解，为(wèi)中国古代(dài)教(jiào)育(yù)思想增添了新(xīn)鲜的内容。