盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审(shěn)美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的(de)文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神(shén)论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不(bù)合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的(de)人(rén)健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事情(qíng)？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内健康码可以健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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