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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思　 极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了世界(jiè)上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是(shì)在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思(sī)是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟(wěi)大(dà)的天文(wén)学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航(háng)，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民(mín)结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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