抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本(běn)质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象(xià来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗ng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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