提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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