人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才)口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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