子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性(xìng)相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教(jiào),性(xìng)乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不(bù)严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文(wén)人出(chū)生之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。
天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多,只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏,最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的(de)过(guò)错。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时,就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物;人若是(shì)不学(xué)习,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不(bù)应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内(nèi)容及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字(zì)经》节(jié)选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先知(巴基斯坦中国人去安全吗,中国人去巴基斯坦安全么zhī)。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng),彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不变坏(huài),最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理,又(yòu)无知识,那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí),以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成(chéng)才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu),以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻巴基斯坦中国人去安全吗,中国人去巴基斯坦安全么le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>巴基斯坦中国人去安全吗,中国人去巴基斯坦安全么,不会成为(wèi)精美的(de)器物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了