公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代是两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代

　　世纪(jì)，指(zhǐ冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思)计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是(shì)西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知(zhī)疲(pí)倦(juàn)地(dì)工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自(zì)己家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄(shè)政旧(jiù)事，为(wèi)代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命(mìng)，令王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托古(gǔ)改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立(lì)的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学(xué)学(xué)派传承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图(tú)谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式确(què)立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异(yì)同，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)？

　　公(gōng)元1世纪是(shì)指(zhǐ)公元1年到(dào)公元(yuán)100年之册信间的一(yī)百州昌(chāng)轮年时间，包括这(zhè)两个(gè)年(nián)份。

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