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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对(duì)话(huà)文(wén)体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的(de)弟(dì)子(zi)和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代(dài)社会(huì)所(suǒ)发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核(hé)心学说(shuō)儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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