杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气(qì)体罢了，没有哪个地方没(méi)有空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一(yī)吸，整天都(dōu)在(zài)天(tiān)空(kōng)里(lǐ)活(huó)动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也(yě)是(shì)空气中发光的东西(xī)，即(jí)使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积(jī)的土块罢(bà)了，填满了(le)四(sì)处，没有什么(me)地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上(shàng)活(huó)动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么p>

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量(liàng)的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了(le)许多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一(yī)个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人(rén)会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人(rén)情都差不多(duō)的，难道他们(men)不明白(bái)我(wǒ)的话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看(kàn)应(yīng)该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下(xià)本(běn)来(lái)无事(shì)，都(dōu)是人(rén)自(zì)己(jǐ)给自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可(kě)以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气中进(jìn)行，为什(shén)么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚(jù)的(de)气体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也(yě)是空气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是没(méi)有孝逗(dòu)山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上(shàng)进行，为什么还(hái)担心地(dì)会陷下去呢？”于(yú)是那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人(rén)也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中(zhōng)国战国(guó)时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要的(de)担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与自然(rán)观(guān)，又从其(qí)宇宙观与自(zì)然(rán)观阐(chǎn)明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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