悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的(de)意(yì)思是只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学(xué)习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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