盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族(zú)聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯九龙司是哪里？也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上(shàn九龙司是哪里？g)都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人(rén)结(jié)婚的(de)最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间(jiān)也存在(zài)同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的(de)环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两(l九龙司是哪里？iǎng)碗水端平，确(què)实(shí)不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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