社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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