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穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼>

非练实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素(sù)练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼yǎng)头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事物的复杂(zá)性(xìng)，即事(shì)物本身的(de)相对性和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功(gōng)名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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