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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指(zhǐ)培(péi)养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人独(dú)处(chù)时也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独(dú)”就是(shì)独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自己的欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天(tiān)地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不(bù)负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是(shì)一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿(wù)以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎独(dú)自律、追求(qiú)道德完善(shàn)的体现。

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