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推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释

推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意思(sī)啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:贪:释义(yì):欲求多、不知(zhī)足的(de)。

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  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思是(shì):

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出(chū)处:《说文(wén)解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒,生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处(chù):《说文(wén)解字(zì)》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑(jí),思维混乱。

  引(yǐn)申(shēn)义(yì):不聪(cōng)慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处(chù)推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释:《说文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走路(lù)做事费(fèi)得(dé)时间(jiān)长;

  慢也可(kě)以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估(gū)计、推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异(yì)、安(ān)定(dìng)、凝聚(jù)等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升(shēng)传》:“愿陛下疑(yí)先(xiān)帝之所(suǒ)疑,信先帝之所信,以示反本(běn),明不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业,像毒药(yào)会妨碍人的修行,故(gù)称为五毒心。

  清除五毒心是(shì)修行者的重要工作(zuò),若五(wǔ)毒心不除而修禅定,则终究是邪(xié)定;修(xiū)大(dà)神通或(huò)各种玄妙大法,若五毒心尚存,则(zé)可能(néng)会(huì)变成魔通(tōng)或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟的人(rén)握住自己快乐(lè)的钥匙(shi),他(tā)不(bù)期待别(bié)悔纤春人(rén)使(shǐ)他快乐,反而能(néng)将快乐与幸福带给别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通人(rén)在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得适(shì)可而止,并非别人让我(wǒ)们饮多少我们(men)就饮(yǐn)多(duō)少,都会担心饮(yǐn)多了会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自我约束的(de)竖或行为,遵纪守(shǒu)法等等就是(shì)一(yī)种持(chí)戒(jiè)的表现。

  因(yīn)此(cǐ)学(xué)佛不能太刻板和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不(bù)沾就正(zhèng)确。

  我们要以智慧心(xīn)明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什(shén)么,戒律绝(jué)不是修(xiū)行的(de)目(mù)的,只是一(yī)种防患的(de)手(shǒu)段。

  戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁(dīng)”,它是(shì)有了漏洞才会有“补丁”,我相信释(shì)迦牟(móu)尼佛若是现(xiàn)在驻世(shì)的话,订制的(de)戒律肯定会(huì)根(gēn)据具体情况(kuàng)的不同而碧耐有所调整。

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