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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期(qī)，整个(gè)礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度(dù)和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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