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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然(rá燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗n)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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