君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是(shì)“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗(míng)篇(piān)，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是(shì)本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物(wù)也出(chū)自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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