作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体面而(ér)对别(bié)人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关(guān)系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国(guó)学的(de)价(jià)值和路(lù)向等(děng)问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文(wén)学士(shì)学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

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　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的(de)关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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