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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力几率还是机率 概率和几率一样吗。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在(zài)人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)几率还是机率 概率和几率一样吗生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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