不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原是被(bèi)动句(jù)的。

　　关于(yú)不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原以及不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí),学于余(yú)句式(shì)，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原，不拘(jū)于时句式翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编(c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算