题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面(miàn)项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识。

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