其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的(de)语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的(de)形式(shì)记(jì)录了孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处(chù)的(de)一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首(shǒu)代宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者之(zhī)一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他(tā)因为那(nà)担心而(ér)出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗>

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(z耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗hù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一(yī)宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步(bù)或回避。

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