成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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